说着，吕布接过赤兔缰绳，袁术叫人将金银拿上马车，送吕布回去。

送到门口，吕布好像忽然想起什么，欣喜地告诉袁术：红昌已经跟他一起來到了洛阳。

看到吕布那高兴的样子，似乎连一些基本戒备都沒有的吕布，袁术不知道，他利用吕布，是对还是错……

当晚，丁原还是依照历史先走一步了，而吕布的理由也不是简单的杀了丁原做投诚的礼物，而是表示绝不背叛的决心，自己杀掉对自己有恩的人，这样必遭天下人唾弃，如果他董卓不容，他吕布就无容身之地，这么一推论，吕布的忠心可想而知，对于这样一个人，董卓这才感觉袁术并沒有要针对他意思，何况还真的给他推荐了这么一位世之良将。

随后，董卓再议废立，袁绍顶撞董卓后离去，于是，少帝刘辩被废，刘协登基，见到董卓即将倒行逆施，袁术也匆匆拜辞，回到上党，并有开始关注各地的消息。

董卓入朝乱政，“性残忍不仁，遂以严刑协众，睚眦之隙必扳，人不自保”，董卓的残暴本性与政治野心相结合，便直接导致了他对东汉政权和社会的巨大破坏。

董卓率军初次进兵洛阳时，见城中富足贵族府第连绵，家家殷实，金帛财产无数，便放纵手下士兵，实行所谓“收牢”运动，这些士兵到处杀人放火，奸**女，劫掠物资，把整个洛阳城闹得鸡犬不宁，怨声载道，控制中央政权后，董卓残忍不仁的恶性更加膨胀，经常派遣手下士兵四处劫掠，残暴百姓。

年底曹操逃出洛阳，袁术纳闷了，这里不是有孟德献刀一出么，怎么又沒了，罗大忽悠又骗人啊……曹操逃出洛阳后，也根本就沒有沒陈宫俘获，而是直接回到了陈留，并在陈留招募族人和义兵，准备讨伐董卓，当地豪强卫兹也倾尽家资鼎立相助，晕死，袁术本打算这里能够收得陈宫的，又被罗大忽悠摆了一道，气得袁术一直骂到过年。

初平元年（公元190年）二月，董卓部属的羌兵在阳城抢劫正在乡社集会的老百姓，士兵们杀死全部男子，凶残地割下他们的头颅，血淋淋地并排在车辕上，令人触目惊心，此外，他们还趁机掳走大批妇女和大量财物，回到洛阳后，他的手下将领把头颅集中起來加以焚烧，而把妇女和财物赏赐给士兵，却对外人宣称是战胜敌人所得。

董卓掌权后，国家制度朝令夕改，反复无常，严重阻碍了整个国家政权机器的正常运转，其中，他颁布的法律刑罚尤为混乱无度，不成体统：对普通老百姓往往实施严刑酷法，而对亲信家族，则违法不究，一切都取决于董卓个人的意志。

同时，董卓为了自己聚敛巨额财富，董卓大量毁坏通行的五铢钱，还下令将所有的铜人、铜钟和铜马打破，重新铸成小钱，粗制滥造的小钱不仅重量比五铢钱轻，而且沒有纹章，钱的边缘也沒有轮廓，不耐磨损，小钱的流通直接导致了严重的通货膨胀：货币贬值，物价猛涨，据史书记载，当时买一石谷大概要花数万钱，老百姓苦不堪言，生活陷于极度痛苦之中，董卓却利用搜括來的钱财，整日歌舞升平，寻欢作乐，生活荒淫无度。

不久，整个社会便民怨沸腾，冤狱遍地。

第二年，初平元年初，袁术接到了曹操发布天下讨董的诏书：“操等谨以大义布告天下：董卓欺天罔地，灭国弑君；秽乱宫禁，残害生灵；狼戾不仁，罪恶充积，今奉天子密诏，大集义兵，誓欲扫清华夏，剿戮群凶，望兴义师，共泄公愤；扶持王室，拯救黎民，檄文到日，可速奉行。”袁术召集大家议事。

“此次讨董，公子必须要去，但是不要做盟主。”贾诩简单的表达了自己的观点。

贾诩的想法大家都默认了，看得出來，所有人都这么想，其实作为武者则不一样，但是，一般情况下，袁术对贾诩的尊重，大家都看在眼里，自然也不多说什么，而袁术是根据历史而來，不做盟主，方便为自己铺垫后路。

“因此，公子这次召集大家，主要是看带哪些人一起去。”贾诩告诉大家这才是重点。

这么重大的活动，袁术当然要慎重选择一下，去的人不宜多，但要精，数量上最多不能超过五千，为的是能够及时的布置后手，这一点，贾诩通过与袁术长期的交流，逐渐明白，袁术每做一件事都是留有后手的。